女歧

　　女歧，又称女岐，古代神话传说中的神女名。传说为夏朝浇之嫂。

　　《楚辞·天问》：“ 女歧缝裳，而馆同爰止。” 王逸注：“ 女歧，浇嫂也。”

　　《楚辞·天问》：“ 女歧 无合，夫焉取九子？” 王逸 注：“ 女歧 ，神女。无夫而生九子也。”歧，一本作“ 岐 ”。

　　姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。寒豷之妻，寡居后与夫弟浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有："女歧，神女，无夫而生九子也。"屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说："女歧无合，夫焉取九子?"屈老夫子的提问大有问题：无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然，这里的"妓"与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。巫女即神女，是神权的母系女王。母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，（在今天的泸沽湖，走婚不是还在摩梭人中间流行么？）则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。

　　因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。九子魔母是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。因其时新生儿成活率低，繁衍生息又是重中之重的生存法则，所以具备超强生育能力的女性皆被视作神人。

　　九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。

　　作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众"，一出场往往致"百万之众，引颈骇观"。当她作为美艳少妇形象出现时，同样"姿容妖媚，韵度绰约"，"顾盼之间，辄通眉语"，她"昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人"，"左右见者，无不荡魂"。

　　如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。
 

　　女歧没有与男性交配，怎么会生出九个儿子来呢？这真是一个秘密，一个隐私。

　　女歧当然不会到处宣扬她的通奸历史，但她的九个儿子确实在那里，就是尾宿的那九个星星，这九个儿子没有各自的名字，反正他们的母亲把他们一律叫做九婴，大概是因为在母亲的心里面，所有的儿子都永远是婴儿的缘故。而这是使他们很懊恼的一件事。所以他们因为这样的懊恼，就曾经合伙到人间来闹过一些事，尝到了死亡的滋味。他们的事情现 在先不去说。

　　有人确实很想知道女歧的奸夫究竟是谁，奸夫淫妇才生出多达九个的不肖儿子，这有什么可怀疑的呢？

　　最有嫌疑的就是伯强和他的兄弟们。

　　伯强，最为可疑。不周风的儿子，也就是西北风的儿子，他就是被叫做鸷鸟的风伯，是所有风神中的老大，人面鸟身，他用两条青蛇来做耳环，在他的耳朵上穿过来穿过去，他的双脚踩着的还是两条青蛇，当他飞动的时候，这两条青蛇就拖在他屁股后面当方向舵，使他所到之处，飓风肆虐，摧枯拉朽，又准又狠，百花凋残，万木枯败，房倒屋坏。这世上只有一种人不怕他，甚至还叫他害怕，就是穷得一无所有的人，他们常说：“老子是穷得只喝西北风了。” 伯强何苦要让这种人喝到肚子里去呢？

　　伯强的那些兄弟们也很可疑，比如共工，是景风即南风的儿子，比如穷奇，是广莫风即北风的儿子。此外，这风伯还有一群叔伯的小弟弟，就是叫做飞廉的一群鹿，一共十二头，却都长着鸟的脑袋，鸟脑袋上又还长着鹿角，尾巴就是一条扭动的蛇，鹿身子上布满豹子的花纹，最可怪的，是他们全都长的是八条腿，从本来的四条腿的根部全都伸出另外的一条腿，使他们奔跑起来实在是叫人眼花缭乱，一转眼就吹得你头发乱成一团糟，眼睛里全是沙子，喀嚓作响。

　　总之，伯强和他的兄弟们都是老干坏事的，很适合做奸夫，与女歧生出一大堆儿子来，搞得世界不安宁，反正，大洪水是跟他们有关的。