百里奚

　　百里奚，春秋时虞国大夫，后入秦做大夫。百里说幼年时，他的父亲百里奚外出谋官，他靠母亲的辛勤劳动在虞国过日子。长大后，他不喜欢干活，整天和一些年轻人在一起使枪弄棒，仍然靠着母亲养活。后来随母亲流落到秦国，找见了失散四十多年的已经当了秦国相国的父亲。秦穆公见武艺高强，拜他做了大夫。

　　一说即百里奚本人，《左传》无百里奚之名。只有百里（僖十三年）、孟明（僖三十二年、三十三年及文元年）、百里孟明视（僖三十三年）、孟明视（文二年）。可见孟明视是姓百里而名视。僖十三年之百里，据杜注是秦大夫，而《史记》则说是百里奚。三十二年之“召孟明、西乞、白乙伐郑”，文元年之“复使孟明为政”，二年之“犹用孟明，孟明增修国政，重施于民”，三年之“遂霸西戎，用孟明也”；皆指百里孟明视。而据赵良言，则相秦者为百里奚，伐郑霸西戎者亦为奚，又谓“奚之相秦，劳不坐乘，暑不张盖”云云，正与孟明视“增修国政重施于民”相同。考秦国在武王置左右丞相以前无二人同时执政之例，尤无以父子同时执政之理，故知百里奚、孟明视即是一人。百里奚未为秦穆公夫人之媵，为媵者是虞大夫井伯而非百里奚。关于此点，古人论之已甚详尽。《困学纪闻》云：“朱文公曰：‘按左氏媵秦穆姬者乃井伯，非百里奚也’。”太原阎若璩云：“按《孟子》言百里奚先去虞，自不至为晋所虏，益知井伯者另一人。且史载穆公四年乙丑迎妇于晋，《左》则僖五年丙寅，以媵秦穆姬，亦差一年。”今案《吕氏春秋·慎人篇》云：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋。”《楚辞·惜往日》云：“闻百里之为虏兮”。《韩非子·说难》云：“百里奚为虏”。据此，则奚被晋虏当可信。《孟子》言先去虞者，当是由虞奔虢，及虢灭，又为晋所虏。至其走宛，则系由晋迳去，而非媵秦后始亡者。
 

　　百里奚认妻的故事，在中国戏剧中广为流传，堪称歌颂夫妻间至死不渝的爱情的一段经典传奇。

　　早在饥寒交迫的年月，夫妻二人守着寒窑，同甘共苦。年轻的妻子杜氏为成全丈夫的功名，拿出家里仅有的食物，倾尽一切力量资助丈夫远行。经了颠沛流离的种种苦难后，百里奚终于出人头地，获得了秦穆公的赏识，官拜大夫，主持国政，辅佐秦穆公教化万民，终于使得秦朝国力日趋强盛，人民生活富足，为秦王朝的千秋功业奠定了坚实的基础。

　　光阴似水，往事历历在目。这位年过七十而位列上卿的老人虽然过上了安逸富裕的生活，却依然苦苦思念当年陪伴自己苦度贫寒之日的糟糠之妻。一日，家人找来一位贫穷的洗衣老妇为百里奚吟唱歌曲，舒缓心绪。听着哀婉动人的歌曲，百里奚恍然认出面前的贫妇正是自己失散多年的妻子，当即下跪相认，夫妻抱头痛哭。在人生的暮年，这对真心相爱的夫妇终于盼来了不离不弃的相守。
 

　　百里奚举于市，出自孟子《生于忧患,死于安乐》，是指百里奚发迹于市井之中，是秦穆公用五张黑公羊皮从集市上把百里奚买回来的故事，百里奚是大器晚成的旷世奇才，后成为大秦名相，为秦国统一天下做出了杰出贡献，被称为“五羖大夫”。
 

　　楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”

　　当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让他用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。
 

　　大秦名相百里奚是历史名城南阳涌现出的杰出人物之一，受到人民的爱戴，据记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。在当时其贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。