慈安太后

　　道光十七年七月十二日（1837年8月12日）出生在广西柳州。

　　咸丰二年（1852）二月被选秀入宫，四月二十七日进内，诏封贞嫔。五月，诏晋贞贵妃；六月，已拟为皇后，其嫔妃册封典礼均未举行；十月，立为皇后，时年十六，少于文宗六岁。

　　咸丰十年（1860）八月，从车驾出狩热河。

　　咸丰十一年（1861）七月，文宗崩，穆宗即位，尊为皇太后。九月回宫。十一月乙酉朔初一，与慈禧在养心殿垂帘听政，时年二十五岁，世人称之为"东太后"。

　　同治元年（1862）四月上徽号：慈安皇太后。是时，孝贞、孝钦两宫并尊，诏旨称“母后皇太后”、“圣母皇太后”以别之。

　　同治八年（1869），内监安德海出京，山东巡抚丁宝桢以闻，太后立命诛之。

　　同治十一年（1872）十月，同治皇帝载淳大婚，加上徽号“端裕”二字。

　　同治十三年十一月初十（1874年12月18日），穆宗病痘，复训政。十二月初五（1875年1月12日），穆宗崩，德宗入承大统，复听政。

　　光绪二年（1876）七月，四十慈庆，加上徽号“昭和庄敬”四字，至是为慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后。

　　光绪七年辛巳三月壬申初十，暴亡，寿45岁。五月，上尊谥曰孝贞慈安裕庆和敬仪天祚圣显皇后。九月十七卯时葬昌瑞山南麓偏西之普祥峪定东陵[1]  ，祔太庙。

　　宣统元年（1908）四月，加上尊谥“诚靖”二字，全谥：孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。

　　一.诛杀安德海，朝野称快。清朝制度：太监不得出都门，犯者杀无赦。安德海是慈禧的心腹太监，他依仗慈禧的宠信，胡作非为，肆无忌惮。朝中大臣，甚至连同治帝都恨他入骨。同治八年（1869）八月，安德海请求慈禧派他到江南置办龙衣，获得许可。但他不知收敛，一路招摇，途经山东境内时，被山东巡抚丁宝桢拿获。丁宝桢迅速将此事上奏朝廷。慈禧有意袒护，慈安“立命诛之”。结果安德海被就地正法。由于慈安的力主其间，安德海才得以伏法，当时朝野上下，人心大快。

　　二、立阿鲁特氏为皇后。同治十一年（1872），同治帝已经17岁了，到了立后成婚的年龄。慈安看中了淑静端慧、容德俱佳的崇绮之女阿鲁特氏，而慈禧则看中了年轻俏丽、姿性敏慧的凤秀之女富察氏。两人各执己见，最后决定由同治帝自己决定。结果同治帝采纳了慈安的意见，同意立阿鲁特氏为皇后。此事表明了慈安在宫中、在同治帝心中的崇高地位和影响力。同治喜欢阿鲁特氏，如果没有了慈安的意思，很可能就会依慈禧的意思选了别人为皇后。

　　三.创造“同治中兴”。在清代同治帝年间“洋务运动”(史称同治中兴）。在同治年间,慈安才是真正的国母，才是最高统治者,任何大事都必须经过慈安同意后才能实行,慈禧即使有那个心,你也没那个力。没有个五、六千万是办不成的,六千万对于当时可是天价了,卖了你慈禧你也拿不出这个钱出来。如果慈禧有这么多钱的话,早就拿来给自己修圆明园去了。要想拿到这钱,除非是从国库了拿,想动国库银两必须经过权力最大的那个人才行那就是慈安,只有慈安才有这个权力开国库。慈安要是不同意是不能实现“洋务运动”的,所以说能举办“洋务运动”是慈安的意思。如果说是慈禧的意思除非是慈安死了,慈禧才有那个权力开国库,既然慈安没死专家们没必要说是慈禧的功劳。还有就是《史书》上和《德龄日记》里都提到慈禧最讨厌洋人东西的人,而且是个非常守旧派的人,而“洋务运动”恰恰相反,“洋务运动”乃是向洋人学习反封建的活动,你说这么封建的一个慈禧反对都还来不及,怎会想办“洋务运动”造船等呢?如果说慈禧不像我们说的那种人,那慈禧为什么会反对光绪帝的《戊戌变法》？她恨透了《戊戌变法》,又怎会赞同举办“洋务运动”呢?事实上不管慈禧同不同意,由慈安说的算。我觉得一开始推荐“洋务运动”的人应该是恭亲王奕訢,因为他是最喜欢洋人文化的人,是他推荐这政策给慈安,然后慈安才举办“洋务运动”。如果说谁才是真正“洋务运动”的功臣,那第一号功臣绝对就是：恭亲王奕訢。第二号功臣是：慈安。第三号功臣是：曾国藩、张之洞、左宗棠、李鸿章、丁葆桢五位大臣。从始至终压根就没有慈禧的份,她和“洋务运动”一点边都沾不上。“洋务运动”之所以能举办成功，最主要是有恭亲王奕訢其次是慈安太后，总之这两人缺一不可，历史也证实了这点，慈安和恭亲王奕訢合作就能举办“洋务运动”，而慈安死后，恭亲王和慈禧合作，而什么事都做不成，反而被外国人打得又是逃跑又是签卖国条约，以恭亲王的政治才华根本不可能会输给外国人，更不会输给慈禧。恭亲王和慈安合作就一帆风顺，而恭亲王和慈禧合作就出事，很明显就是慈禧出了问题，通过慈禧晚年的种种案例，足以证明慈禧与“洋务运动”没有丝毫关系。虽然慈禧也有过通过改革富强国家的想法，可当个人利益和国家利益同时出现时，让她二选一时，慈禧选择的是自己的利益，而不是国家的利益。

　　咸丰死后，慈安曾把密谕拿给慈禧看，以示警醒。密谕的存在，使慈禧感到惊俱不安，办事谨小慎微，不敢胡作非为。她对慈安言听计从，关怀备至。时间长了，慈安看到慈禧安分守己，就对她放松了警惕。

　　一天，慈安患病，吃了太医所开的各种药，都见效甚微，一气之下，慈安拒绝吃药。没想到，几天之后，她的病居然奇迹般的痊愈了。大病初愈，慈安兴高采烈地到颐和园散步，却见慈禧左臂缠着白纱。她十分惊异，就上前问慈禧原因。慈禧满不在乎地回答道：“前几天，我见你病卧床榻，面色苍白，心里很难过，因此就从我左臂膀上割下一片肉，让人煮汤为你滋养身子，以表我的一片诚意。”慈安听了这一席话，大为感动，感谢万分地说：“想不到你竟然是这样一位好心人，先皇不应该对你有什么不放心的地方。”说罢，便回宫中，取出咸丰皇帝的临终密谕，当着慈禧的面，烧为灰烬。

　　光绪七年（1881）三月初十日戌时，年仅四十五岁的慈安皇太后猝然薨于钟粹宫。随着这位比慈禧还小两岁的仁爱忠厚皇太后突然暴毙宫中，清廷的垂帘听政由两宫并列骤然变成慈禧一人独裁。因此，对于她的死因朝野上下议论纷纷，人们自觉不自觉地将她的猝死与慈禧联系起来。

　　光绪六年（1880），慈禧忽然患重病，久治不愈，卧床不起。于是，遍召天下名医入京诊治。朝政也只好由慈安一人打点，这样的情况维持了一年多的时间，直至光绪七年三月初九。据史载，光绪七年三月初九日晨，慈安依然召见军机大臣，处理军国大事，未见身体有何大的异常之处，只是“两颊微赤”（《述庵秘录》）。然而，次日早，“东太后（慈安）感寒停饮，偶尔违和，未见军机”（《翁同龢日记》）。晚间即暴病身亡。慈安的病情如此之重、如此之急，令人难以接受。一时间，人们对于一向身体比较健康的慈安的死，大为不解。时任军机大臣的左宗棠，听说慈安突然得病身亡，顿足大声说：“昨早对时，上边（指慈安）清朗周密，何尝似有病者？即去暴疾，亦何至若是之速耶？”（《清稗类钞》）于是，朝野上下种种猜测不胫而走。人们以所掌握少之又少的“线索”，对慈安的死进行着各种各样的推测，更有甚者，人们任想象的野马自由驰骋，不断地结构着关于她不幸去世的篇章，使得她的死变得疑云密布。
 

　　慈安与慈禧的关系，以咸丰帝去世为分界线，大致可以分为两个阶段：第一个阶段，从咸丰二年至咸丰十一年。在这一阶段里由于两人宫中位阶差异太大，似乎无法构成恩怨。第二个阶段，从咸丰十一年咸丰帝驾崩至光绪七年慈安驾崩。在这一阶段里虽然两宫垂帘，但慈安优于德，慈禧优于才，一退一进，相得益彰，似乎也不构成对彼此的威胁。

　　慈安命令山东巡抚丁宝桢杀掉慈禧宠侍安德海是使慈禧耿耿于怀的事情之一。这一举动，使慈禧丧失了心腹，又大丢颜面，却有苦难言，由此心生嫉恨确属正常。但从而对慈安萌生了杀心又似乎与事实不符。

　　慈安与同治帝违背慈禧选后意旨，一致坚持选慈禧并不看好的阿鲁特氏为皇后是另一件令慈禧耿耿于怀的事。
 

　　在一些影视作品中和个别清史研究员说；慈安虽忠厚老实可她是一个懦弱无能的傀儡太后、动不动就上吊自杀、动不动就哭哭啼啼、大字不识一个连一个自己寝宫名字都不会写、看不懂的聋哑大文盲、缺乏政治才干，事事依赖慈禧的一个人，这样的看法未免太缺德了点。如果慈安真的是个聋哑大文盲人，咸丰帝敢给慈安“御赏”印吗？敢叫慈安辅佐同治小皇帝听政吗？敢叫一个文盲代替小皇帝处理国家大事，这不是自取灭亡吗？咸丰帝招聘一个七品知县芝麻官而已，都要一个精英中的精英高文化知识分子，才能坐上这小小的知县。而咸丰帝在选一个人辅佐将来的小皇帝时，却选一个连三岁小孩都不如的聋哑文盲女人来辅佐小皇帝载淳，咸丰帝有神经病啊！难道作为一个皇帝一个国家的命运连一个芝麻小官都不如吗？事实上真实的慈安出身于世代官宦之家，从小就受到过良好教育。慈安在一个锦衣玉食，天生就能享受荣华富贵的大家族中长大，人家又怎么可能没钱念书呢？家里又有钱，又文盲那只有一种人，那就是；横行霸道无恶不作、天天欺压百姓、性格暴躁的纨绔子弟，只有这样的纨绔子弟才会不肯上书房。既然所有人都公认慈安是一个忠厚老实善良的人，慈安又拥有母仪天下的高修养高素质条件，那慈安又怎么可能顽皮到打死都不肯上学呢？这不乾坤颠倒了吗？说慈安是文盲是根本不可能存在的事。