捻军起义对太平天国、回族起义及北方农民起义意义非凡
非我族类 2017-08-16
捻军起义
捻党运动产生于第一次鸦片战争前夕的中国封建社会末期，当时。中国有三大反清结社，北方是白莲教，南方是天地会，中部便是捻党。捻党上接白莲教起义，下接太平天国革命，产生和活跃于两次农民起义高潮之间，起过承上启下的作用。捻军起义产生于中国近代半封建半殖民地社会初期，当时，中国南方和西南、西北都有汉族和少数民族起义，它地处中国中部，使江南的革命烽火，延烧到北方和西北，起过桥梁作用。捻党运动从一七九七年(嘉庆二年)到一八五三年(咸丰三年)，共达五十多年，捻军起义从一八五三年(咸丰三年)到一八六八年(同治七年)，共达十五年。如果加上尾声时期，则捻党和捻军的斗争绵延了一百零三年。捻军起义以后，其活动地区曾达十个省的范围，这就是安徽、山东、河南、湖北、江苏、陕西、山西、河北、甘肃和四川，可知影响的地区很广泛。
捻军起义对太平天国、回族起义及北方农民起义意义非凡：
第—、捻军是太平天国在北方的屏障，又是太平天国革命的继承者。捻军起义在淮北，太平天国在江南，两大区域紧相联结，大体上从湖北英山、罗田起，中经安徽庐州(合肥)、定远，东达来安、天长，可以作为两个地区的分界线。由此分界线往北，渡过推河，直到山东、河南等地，遍地都有捻军起义，真是如火如荼，绵延不绝。这种情况，给予清朝政府地方政权以严重威胁。从北京到江南的交通道路被切断，兵力无法南下，粮草无法运行，从北往南清朝要组织对太平天国的反攻是很困难的，这就对太平天国起着屏障作用。攻捻军将领若袁甲三、胜保之流，实际上陷于捻军起义的天罗地网里，如入泥淖，愈陷愈深，毫无战功可言。北方清廷的精锐——僧格林沁部及各省地方清军，就这样被长期拖在捻军战场上，无可如何，无法到江南进攻太平天国。在太平天国整个革命时期，强有力的反革命进攻总在东西两侧，而不在北边，这是和捻军战争的屏障作用分不开的。到太平天国革命后期，曾国藩及其湘军在长江上游，从安庆向东推进，拖住陈玉成部太平军；李鸿章及其淮军，配合所谓“常胜军”从上海向西推进，拖住李秀成部太平军；左宗棠及其楚军，配合所谓“常捷军”，从钱塘江上游向下游进攻，拖住李世贤部太平军，达三支反革命力量，形成东、西、南三支箭头，针对着南京逐步进行包围，但在北方，清廷始终组织不成强有力的反攻，四面包围，却独独缺着北边，僧格林沁的反动清军始终不能构成直接对太平天国的威胁，这不是因为别的原因，而是由于捻军起义及其地区起了屏障作用。
太平天国灭亡后，留在江北的主力是陈德才、赖文光部，留在江南的主力是李世贤、汪海洋部，一在西北，一在东南，两支大军都面临着险恶的绝境。东南太平军很快被左宗棠打败了，西北太平军在黑石渡战役以后，仅余数千人，但它后来不但没有败灭，而且蹶而复起，掀起了另一次抗清运动的高潮，赖文光本人的真正光辉历史，也是从南京沦陷后才开始的，这并不是由于赖文光的个人才能有多么卓越，也不是由于西北太平军战斗力异常强大，而仅仅是因为江北尚有捻军生力数万，与它合并改编，共抗强敌，才能使太平天国革命的历史绝而复继者四年。从一八六四年到一八六八年(同治三年到同治七年)，捻军接替过太平天国的未竟大业，高举起太平天国的革命旗帜，这种作用是了不起的。这四年，是处在全国革命低潮时期，反革命进攻非常猖獗，要知道在低潮时期坚持四年，那是和在革命胜利发展的高潮时期坚持斗争颇不相同的，所以，这四年是不容易的，是艰难困苦的。这时，捻军成为全国革命斗争的中心，是暗暗长夜中的唯一希望，江南各地被打散了的革命者，江北各地被打散了的农民领袖，纷纷向捻军里去集中，这就是它对太平天国革命的继承作用。
第二，捻军是西北回族起义的推动者，又是它的同盟军。一八六二年(同治元年)西北太平军陈德才、赖文光部进入陕西，捻军张宗禹、任化邦部随行西征，在潼关内外，两军结成犄角。就在这种外来力量影响下，五月间，从渭南仓渡镇，大荔王阁村开始，揭起了西北回族起义的序幕。这次起义，是回族人民反抗清廷民族牢狱政策的总爆发，也是清朝反动派压迫少数民族的必然结果，但它的爆发，却又是和太平军与捻军的外来影响和推动分不开的。一八六四年(同治三年)西北太平军和捻军东下解救南京重围，陕西回族起义力量孤单，不得不从渭水流域退往甘肃境内，说明江南局势密切地影响西北局势的发展。一八六六年(同治五年)西捻军张宗禹部入陕、陕西巡抚刘蓉连忙从西部“回防”前线率部东下堵击，西北回族起义又得以从甘肃向东发展到陕西，并随之发展到陕北，又说明彼此的影响是多么密切。西捻军入陕后，虽与回族起义军关系不太好，未能联合作战，但客观局势促使着他们必须互为犄角，形成共抗强敌的局面。这时，宁夏、河州、肃州的起义军，纷纷扩大力量．形成西北抗清运动的高潮，斗争的火焰燃遍了从潼关到帕米尔高原的广大地区。一八六七年(同治六年)西捻军离陕，东出黄河，解救东捻军的围困。西捻军走了，西北的局势马上又一变，陕西回族起义处境孤单，又不得不退往甘肃境内去了。此后，西北回族起义因为没有汉族农民起义的支援，便由高潮逐渐走向低潮，左宗棠“攻捻”以后继续“攻回”，这里的斗争便一蹶不振，终于被左宗棠镇压下去。这说明，江南的革命运动推动了少数民族起义，革命的火种由江南传到了西北，捻军起义在江南太平天国和西北回族起义之间起过桥梁和推动作用，西北回族起义与捻军起义有着密切的关系。
第三，捻军是北方农民起义的中心。捻军起义以后，北方各省农民纷纷起义，起义军成千上万，围城杀官、抗粮杀差的斗争绵延不绝，这都是在捻军的影响下爆发的。这些地方性的农民起义，有的也自称为“捻军”，有的虽另有名义，却与捻军有密切联系。还有的则是在捻军过境时，乘机起义的。他们应用的旗帜，提出的口号，活动的方式，内部的制度，一般也与捻军大同小异，基本上是按照捻军的一套作法行事的。这些农民起义，约有下列主要几支：一是苏鲁边区的幅军。在捻军的直接影响下起义，坚持十余年，地跨苏鲁两省数十州县，曾和捻军联合作战，捻军领袖李成后来就牺牲在捻、幅联合的斗争中。二是鲁西南的长枪会军。鲁西南也是捻军入山东必经之路，捻军对山东农民起义影响之大，从下边这首民歌里反映出来：“四月里，麦子黄，张老乐山东去打粮，过了濉溪口，来到老枣庄，当地百姓齐响应，廿四县动刀枪。”捻军和长枪会军也常常联合作战，斗争失败后，长枪会的一部分人转入黄河、运河交叉地区的水套里。进行水上活动；一部分人便南下入捻成为捻军的组成部分。三是鲁西北的白莲教军。它是在北伐太平军和捻军影响下起义的，地区大，人数也多，据有直鲁豫三省边界地带。白莲教军对胜保和僧格林沁军都作过战，对捻军有相当支援作用。起义失败后，有的成员南下入捻，有的转入地下活动，这里后来还不断地发生过抗清运动，斗争一直坚持到义和团运动期间。四是山东淄川的刘德培起义军。此军人数很少，困守县城，终被僧格林沁扑灭。围城时，刘派其部下司冠平南下请援，捻军和文贤教军都曾入援。五是河南南阳角子山起义军。他们自称为“捻”，但与淮北捻军并无联系。山东义军多与捻军关系密切，河南义军却与捻军联系较少，所以，官书中没有“鲁捻”和“皖捻”的区别，却有“豫捻”和“皖捻”的称号，这是区别之一。六是河南联庄会暴动。联庄会原是地主团练性质，是反动武装，但因兵荒马乱，地主豪绅怕死不愿当团首，有些村庄的联庄会领导权，便转入贫苦农民手里，这个组织也就成为抗清运动的工具。河南禹州，豫北新乡的联庄会首先起事，后来逐渐蔓延到几十个州县。不过地主豪绅对它总有影响，因而斗争内容以抗粮、抗税、抗捐为主，斗争方式以集体请愿为主，这是农民起义在河南地区的歪曲的表现形式。七是豫南陈大喜、张凤林起义。这是河南农民起义军中力量最大的一支，后来当过山东巡抚的张曜及其嵩武军，就是靠打这支军队发迹的。斗争失败后，张凤林被杀，陈大喜率部出走，并入捻军，成为后期捻军组成部分。《豫军纪略》中所谓“豫捻”，主要指这支军队，河南地方清军也主要和它作战。八是山东邹县文贤教军起义。邹县是孟子家乡，群山环抱，地形有利，在咸丰年间，有文贤教起义。这支军队常和捻军联合作战，后来捻军自顾不暇，起义军遂被僧格林沁击灭。僧在此大肆屠杀，死者数万，至今该地尚有孤魂碑、孤魂塚，是僧格林沁大屠杀的罪证。九是河南商邱金楼寨起义。起义由当地白莲教首领郜永清领导，即据此寨与毛昶熙、僧格林沁的大军对抗，皖北捻军首领有许多人是郜的弟子，寨子被围时，捻军曾来援救，双方关系也很密切。这次起义人数少，且仅据此寨，但斗争惨烈，僧格林沁后来将全寨几乎斩尽杀绝了。
以上九次起义，都和捻军起义有过直接的或间接的关系，捻军是这些起义的影响者、推动者、组织者，也是他们的中心。没有捻军这样大规模的起义的爆发，也就不会有这许多小规模的起义的爆发，随着捻军起义的败灭，他们也陆续败灭了。这说明，他们之间的关系是主流和支流，部分与整体的关系，也是同呼吸共命运的。
