西安事变戴季陶磕头救蒋介石 孔祥熙向上帝祷告
山南慕北 2016-08-16
蒋介石
戴季陶磕头救蒋介石
西安事变发生后，国民党中央召开紧急联席会议。会上出现两种意见：一种意见是以何应钦、戴季陶为代表的主战派，他们力主以武力对西安进行讨伐；另一种意见是以孔祥熙、冯玉祥为首的主和派，主张通过和平谈判解决问题。很显然，第一种意见是置蒋的生死于不顾，第二种意见是考虑到蒋的安全。两派在会上争论不休，到午夜2点还不能决定。这时，戴季陶站起来大声说：“我警告大家，若是今晚我们中央不能决定讨逆大计，明天全国就会立刻大乱，政府也会垮台，大局无法收拾，我们何面目以对总理，何面目以对蒋先生！”在戴季陶等人的鼓噪和煽动下，讨伐派占了上风。于是会议作出决定：调动各路兵马，讨伐西安。
但宋美龄从上海回南京后，极力反对讨伐，她说：“战争开始之后，蒋介石不为其亲自统帅的陆空军轰炸所误中而死，亦将被张、杨军队杀害。”12月14日，应宋美龄等人的要求，孔祥熙召开高级会议，讨论军队讨伐前，如何采用和平方法营救蒋介石。在宋美龄的劝导下，会上大多数人都转了向，主张和平营救，戴季陶最终也改变主意。在这次会议上，戴季陶向大家跪着磕响头说：“我是信佛的，主张先进行和平营救，和平营救无效，再进行武力讨伐。”说完又叩了一个响头，退了席。与会者都看见这一幕，特别是反对和平手段的人，知戴季陶转了向，也不再提反对意见了。
孔祥熙向上帝祷告
在“西安事变”的解决过程中，孔祥熙当时以代理行政院长的身份主持南京政府，和宋子文、宋美龄以及赞成和平解决事变人士的共同努力，终于遏制了以何应钦为首的“讨伐派”的图谋；在中共代表周恩来和张学良、杨虎城的共同努力下，促成西安事变的和平解决，使停止内战、举国一致抗日成为可能。上述这些史实，早已为后世读者所熟知；但殊不知，作为基督教徒的孔祥熙，还有营救蒋介石行动的另一个版本，即通过祷告上帝求得救助。这则奇闻轶事，就曾刊载于1937年1月13日的上海《立报》之上。原文摘录如下：
本报特写《字林西报》云：蒋委员长自西安脱险之日，京中有一段佳话，事情是这样的：当十二月廿五日耶诞早晨，上帝已先把“蒋委员长平安脱险”的消息，告诉孔祥熙了！孔是基督教徒，这天早晨，他还是和往常一样，起身后要作一番祷告，在那几天祷告之中，每天必要默默地说：“上帝啊！救委员长出险罢”这几句话。那天他祷告以后，接着翻开《圣经》来读，那本一千多页的《圣经》，他顺手一翻就翻到《新约-使徒行传》第十六章第卅五节……孔祥熙读了上面这段，心里不禁为之大慰。委员长今天要出来了，他一个人在想，还告诉了他的朋友。这样一个钟头一个钟头过去，到下午四点钟，京中果然传来喜讯“蒋委员长脱险了！”不一会儿他又接到蒋亲自从洛阳打来的长途电话，事情竟然千真万确。这时他心里的快乐不用提了。第二天早晨又赶忙祷告，感谢上帝，“上帝哪！您救了委员长！”
上海《立报》的这则报道译自《字林西报》，《字林西报》(North China Daily News)，又称《字林报》，前身为《北华捷报》，是英国商人奚安门1850年8月3日在上海创办；曾经是在中国出版的最有影响的英文报纸。孔祥熙向上帝祷告营救蒋介石的奇闻，既然原载于《字林西报》，想必大部分在华西方人士及关注西安事变的中外人士都应当看到过了，其国际影响也可想而知。那么，同是基督教徒的蒋介石、宋美龄夫妇又是怎样看待“上帝拯救”这回事儿呢？
事实上，“西安事变”期间，蒋介石也的确曾以基督教信仰作为精神支撑，为身处危机中的自己寻求心理慰藉。他曾向看守索读《圣经》，声称将以耶稣为榜样获取与恶势力抗争的精神力量，并将其为国赴陕比拟为耶稣之入耶路撒冷，将被困与耶稣受难和孙中山伦敦遭难相提并论。宋美龄则在回忆录中，更为明确地呼应了孔祥熙的“上帝拯救”论，她曾提道：“圣诞夜转瞬至矣，是日一日间之前后形势，希望固迭生，而失望亦踵至。余告张学良，圣诞日为停战限期之最后一日，如今日不能释委员长回京，则中央军必开始进攻。我等固死，汝亦不能独免。此外，正如孔部长在南京所言，若于此日恢复委员长自由，不啻‘赠国家以无价之圣诞礼物’也。……噫！圣诞老人竟来西安耶？而此老人竟与余等共居一屋中！……委员长仰首笑曰：‘真老人至矣。’此为余首次在西安闻委员长之笑声。”
1936年12月25日下午，蒋介石乘飞机离开西安，张学良亲自陪同，当日抵洛阳。这一年的圣诞节，确因“西安事变”更多了一重历史意味，而孔祥熙通过祷告上帝来营救蒋介石的历史轶事，或可供后人多一份“野史”谈资。
