春秋以来长期延绵不断的争霸兼并斗争,严重地消耗了各大国的实力;而社会经济、政治形势的发展,又使各大国内部的各种矛盾日趋尖锐,各大国都感到难以为继。而晋阳之战则是奠定“三家分晋”基础的战役。
晋阳之战简介
晋阳之战,春秋末期(公元前455—前453年),发生晋国四大卿族智氏、赵氏、韩氏、魏氏之间发生的一场城邑攻守战,晋国赵氏军在晋阳(今山西太原西南)与智氏、韩氏、魏氏联军进行的城邑攻守战。
为了讨伐赵襄子,智伯和韩康子、魏桓子三家联手围攻晋阳,并以晋水来灌溉晋阳城,在晋阳城快要被淹没时候,赵襄子暗中串谋韩魏两家,最终韩魏临阵反水,以水倒灌智伯军营,智伯兵败身亡。最恨智伯的赵襄子还将智伯的头颅雕刻上漆,当饮酒之首爵。为了免除后患,韩赵魏三家联手屠杀智伯家族两百余人,瓜分智氏封邑,天下震惊!以后,他们又开始瓜分晋国的土地,而晋国的国君,再无半点权威。中国历史也由春秋时代,逐渐过渡到了不以道义为重、而以成败论英雄的战国时代。
晋阳之战的影响
智氏败亡后,晋国再也没有可以与韩赵
魏相抗衡的力量,三卿便毫无顾虑的瓜分晋国领土,而晋国国君成了一个傀儡,最终走向“三家分晋”。晋国执政智伯被灭后,韩赵魏在晋国再也没有可以顾虑的对手,便开始瓜分晋国土地,晋国国君再也没有一点权威可言,最终形成“三家分晋”。中国历史也由春秋时代,逐渐过渡到了不以道义为重、而以成败论英雄的战国时代。
后人在评价这段历史时,往往侧重于智伯的性格,似乎失败者身上只有缺点,注定是要失败的。而胜利者的所做所为都是胜利的条件和胜利的结果,无可厚非,只要是成功的,都是正确的。这种将个人品行与世间道义混为一谈,对智伯个人的品行大加批判,而对韩赵魏瓜分晋国的叛逆行为却赞赏有加,这其中无不显露出成王败寇的势利观念,这也是对世间道义的曲解,对个人品行与社会行为孰重孰轻的颠倒。