宋宁宗赵扩
庆元党禁又称伪学逆党之禁，是发生在宋宁宗赵扩时期，权臣韩侂胄打击政敌的事件。韩侂胄借禁止道学来打击赵汝愚、朱熹、彭龟年等人，凡与韩侂胄意见不合者都被称为“道学之人”，后被赵扩定为伪学逆党籍，“庆元党禁”前后历时6年之久。
什么是庆元党禁
庆元党禁，也称伪学逆党之禁，指中国宋代宋宁宗庆元年间韩侂胄打击政敌的政治事件。
庆元党禁事件经过
韩侂胄
禁止道学
公元1195 年（庆元元年）6月，贡举刘德秀上书，重提孝宗朝道学之争，希望宁宗“效法孝宗，考核真伪，以辨邪正”。御史中丞何澹在七月上书请禁道学。宁宗将这奏疏张榜朝堂。数日后，吏部侍郎糜师旦再次奏请考核真伪，正式将刘德秀的建议付诸全面而具体的甄别运动。这次清洗，几乎网尽了赵汝愚、朱熹门下的所有知名之士。公元1195 年11月，监察御史胡纮诬陷赵汝愚：欲使太上皇光宗复辟为绍熙皇帝。于是，赵汝愚被贬永州（今湖南零陵）安置。贬谪路上，赵汝愚有点病渴，大夫却误投以寒剂。舟过潇湘，风雪漫天，寒气表里交侵，便不能饮食了。公元1196 年（庆元二年）年初，行至衡州（今湖南衡阳），州守钱鍪对他百般窘辱。公元1196 年（庆元二年）正月十八日，赵汝愚暴毙身亡。
伪学之禁
公元1196 年（庆元二年）2月，刘德秀要求将道学正式定为“伪学”。这年科举开考，试卷只要稍涉义理就造黜落，连《论语》《
孟子》都成了不能引用的禁书。太皇太后吴氏耳闻外朝的折腾，大不以为然。宁宗便下了一道“纠偏建正”的诏书：“今后台谏论奏，不必更及旧事”。不料韩党强烈反弹，殊死抗辩，宁宗不得不追改为“不必专及旧事”。
赵汝愚已死，朱熹成为韩党进一步搏击邀功的对象。监察御史沈继祖列举了朱熹不忠、不孝、不仁、不义、不恭、不谦六大罪状，还捏造了朱熹“诱引尼姑，以为宠妾”的桃色谣言，要求宁宗学
孔子诛少正卯。于是，
朱熹落职罢祠。
禁止逆党
公元1197年（庆元三年），伪学之禁不断升级，韩党规定自今伪学之徒不得担任在京差遣，并清查各科进士和太学优等生是否“伪学之党”。后来连官僚荐举、进士结保也都必须在有关文牍前填上“如是伪学，甘受朝典”的套话。
公元1197年（庆元三年）闰六月，朝散大夫刘三杰奏称：“前日伪党，今又变为逆党......”。刘三杰这篇对道学的声讨书，集以往谴责道学言论之大成，并把罪名升级为“逆党”，从而把道学之禁推向了高潮。公元1197年十二月，知绵州王沇上疏，“请置伪学之籍”，宁宗“从之”。于是仿元祐党禁的做法，置《伪学逆党籍》，入籍者有五十九人。其中有：宰执赵汝愚、留正、王蔺、周必大等四人；待制以上朱熹、徐谊、彭龟年、陈傅良、薛叔似等十三人；余官刘光祖、吕祖俭、
叶适、杨简、袁燮等三十一人；武臣皇甫斌等三人；士人杨宏中、蔡元定、吕祖泰等八人。道学家并不是这张名单的共同点，而是这些人都曾经直接间接触怒过
韩侂胄或其党徒。在此之前，这五十九人已经罢官的罢官，远斥的远斥，有的已逮捕，有的已充军，甚至有的已被迫害至死。立《伪学逆党籍》是把以前的排斥打击做了一个总结。
党禁尾声
“伪学逆党”名单的出笼既是庆元党禁的高潮，也是强弩之末的开始。其后一年间，双方都没有什么大动作。公元1200年（庆元六年）春，朱熹在福建建阳去世，尽管党禁严酷，路近的学生也都来奔丧，路远的弟子则私相祭吊。丧礼定在当年冬季，韩党担心丧礼变为“逆党”的一次大示威。公元1200年（庆元六年）秋天，布衣吕祖泰击登闻鼓上书宁宗请斩韩侂胄，使趋于沉寂的党禁波澜再起，祖泰上书被流放拘管，朱熹葬礼也没有酿出事变，党禁渐近尾声。有人提醒韩侂胄：再不开党禁，将来不免有报复之祸。韩侂胄颇有触动，对人说：“这批人难道可以没有吃饭的地方吗？”
公元1202年（嘉泰二年），台谏上奏宁宗说，“真伪已别，人心归正”；韩侂胄便正式建议宁宗弛伪学之禁。于是，以
赵汝愚平反为标志，党禁全面弛解。一大批列入“伪学逆党”的健在者，例如刘光祖、陈傅良等都复官。
庆元党禁与朱熹
朱熹
朱熹是由赵汝愚首荐，彭龟年、黄度等力推而出任宁宗皇帝的“焕章阁待制兼侍讲”的。朱熹为宁宗讲课，平时就“有可以开益帝德者罄竭无隐”，可谓知无不言，言无不尽。恰好碰上韩侂冑假御笔逐谏臣，罢了黄度右正言之职。于是便在讲完课后，上了一道奏疏，极言：“陛下即位未能旬月，而进退宰臣，移易台谏，皆出陛下之独断，中外咸谓左右或窃其柄。臣恐主威下移，求治反乱矣。”史书记载：“疏下，韩侂胄大怒，使优人峨冠阔袖象大儒，戏于帝前，因乘间言熹迂阔不可用。”这后果可想而知，此时已“倚任侂胄”的宁宗皇帝御批：“悯卿耆艾，怨难立讲，已除卿官观。”朱熹就这样被以“耆艾”（古以六十岁为耆，五十岁为艾）之名罢去“焕章阁待制兼侍讲”的官职。
为朱熹抱鸣不平的人很多。赵汝愚便是首当其冲的一个。黄艾为朱熹力辨其故，彭龟年甚至说，“始臣约熹同论侂胄，熹罢，臣宜并斥”，但宁宗都不为之所动。凡为朱熹抱鸣不平的人，被贬的贬，被逐的逐，被罢的罢，日后差不多也都被列入那59人的名单之中。赵汝愚被放逐永州，“到衡州暴卒”，死得不明不白。
朱熹被逐之后，其影响尚在，韩侂胄之流尚需在“伪学”二字上花力气，刘德秀、何澹、胡纮，大概是最卖劲的三个。
如何评价庆元党禁
这次事件的主要打击目标是以朱熹为代表的道学，但事实上并不如此简单。在庆元党禁的实际过程中，不但朱熹一派的道学家受到政治上的打击，那些并非朱熹一派的学者也受到了打击，如陆氏心学的主要传人也被列入党籍而遭禁，甚至连反对朱熹一派的学者，如永嘉学派的主要代表也被列入党籍而遭禁。庆元党禁实际上是南宋当权的统治集团对学术界的一次大规模的、全面的打击。这样做的结果，使得乾道、淳熙年间的那种学术繁荣、学派林立、百家争鸣的局面一去而不复返。因此，庆元党禁是中国历史上知识分子遭受的一场浩劫。
也有学者从人类历史发展的大背景中看到，正是朱熹为代表的伪道学，迎合了后世中国帝王的统治需要，禁锢了人们的思想，使中国越来越落后于世界文明和科技发展的脚步，导致清末任人宰割的悲剧。
